الصفحة الرئيسية » مجلة الرسالــــة » مجلة الرسالة العدد الثاني عشر لشهر شوال للعام 1429 هـ عدد الزوار : 14       عدد :        عدد الصفحات الفرعية : 0 مجلة الرسالة العدد الثاني عشر لشهر شوال للعام 1429 هـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .: جواهر العطاء :. رعـــاك الله جــوهــرة تتوه بنورهــا الشمـس *** دعت للخير آفـاقـا هــفــا بروائها الدرس.. بــك الإنــجــاز مــفــخــرة وتـعـظـيم لــه بــأس *** عروشك التي تضوي شمائلك التي تكسو.. بــحــار الأرض بالسقيا بإيـقــاعٍ لــه جـــرس *** فخيرك كالسنا قمر ووعدك بالمنى غرس.. أقــمــت الصرح إيــماناً فلا ننفك نــقــتــبــس *** مـن شيمائك العبر ومـن إشـراقـك القبس.. مجلتنا الــتــي فــيــهـا روح النبل تــنــعــكـــس *** بكل فضائلٍ كبرى بــلا صــخــب ولا همس.. بَنَيتِ للعلم أمجاداً ومجدك في العـــلا يــرســـو *** على الأكوان ممزوجاً بعطف ليس ينسكب.. سنحكي للورى قصصاً فصولاً ساقها الأمــس *** و للمستقبل الآتـــي مــقـاماً مــابــه يــأسٌ.. فتلك جواهر عظمى تراءت فــي الــنهـى قبسٌ *** بـــأفـــآق مطرزة وفـخـر لــيـــس يــنـــدس.. رعـــاك الله إيــمـانــاً لـــه الأقدار تـــلــتــمــس *** بـريق صفائه الزاهي وحسن نقائه السلِس .. أحـــبـــتـــي.. حياكم الله في العدد الثاني عشر من مجلتنا الغراء مجلة الرسالة.. مجلة العطاء والحب والإخاء.. فيا مرحبا بمن زار زوايانا وتنقل بين أرجاء حبيبتنا التي تحتفل بعامها الأول.. عام من العطاء..   زاوية روح وريحان ::. :: وماذا بعد رمضان ؟؟:: ايها لأحبة في الله : بعد أيام قلائل من رحيل شهر رمضان المبارك !! كيف حالكم بعد رمضان ؟ كيف حالكم بعد رمضان؟ فلنقارن بين حالنا في رمضان وحالنا بعد رمضان !! آآه أيتها النفس !!! كنت في أيام... في صلاة , وقيام , وتلاوة , وصيام , وذ كّر , ودعاء , وصدقه , وإحسان , وصلة أرحام ! . ذقنا حلاوة ا لإيمان وعرفنا حقيقه الصيام , وذقنا لذّه الدمعه , وحلاوة المناجاة في الأسحار !! كنا نُصلي صلاة من جُعلت قرةُ عينه في الصلاة , وكنا نصوم صيام من ذاق حلاوته وعرف طعمه , وكنا ننفق نفقه من لا يخشى الفقر , وكنا .. وكنا .. مما كنا نفعله في هذا الشهر المبارك الذي رحل عنا !. وهكذا .. كنا نتقلب في أعمال الخير وأبوابه حتى قال قائلنا ... ياليتني متّ على هذا الحال !! ياليت خاتمتي كانت في رمضان ..! . رحل رمضان ولم يمضى على رحيله إلا القليل ! ولربما عاد تارك الصلاة لتركه , وآكل الربا لأكله , ومشاهد الفحش لفحشه , وشارب الدخان لشربه . فنحن لا نقول أن نكون كما كنا في رمضان من الأجتهاد . ولكن نقول : لا للإنقطاع عن الأعمال الصالحة , فلنحيا على الصيام , والقيام , والصدقة , ولو القليل . ** ماذا أستفدنا من رمضان ؟ ! ها نحن ودعنا رمضان المبارك ... ونهاره الجميل ولياليه العطره . ها نحن ودعنا شهر القرآن والتقوى والصبر والجهاد والرحمة والمغفرة والعتق من النار . فماذا جنينا من ثماره اليانعة , وظلاله الوارقه ؟! هل تحققنا بالتقوى ... وتخرجنا من مدرسه رمضان بشهادة المتقين ؟! هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة , وعن المعصية ؟! هل ربينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه ؟! هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها ؟! هل غلبتنا العادات والتقاليد السيئة ؟! هل ... هل ... هل...؟! أسئلة كثيرة .. وخواطر عديدة .. تتداعى على قلب كل مُسلم صادق .. يسأل نفسه ويجيبها بصدق وصراحة .. ماذا استفدت من رمضان ؟ أنه مدرسة إيمانية ... إنه محطة روحيه للتزود منه لبقية العام ... ولشحذ الهمم بقيه العمر ... فمتى يتعظ ويعتبر ويستفيد ويتغير ويُغير من حياته من لم يفعل ذلك في رمضان ؟! إنه بحق مدرسة للتغيير .. نُغير فيه من أعمالنا وسلوكنا وعاداتنا وأخلاقنا المخالفة لشرع الله جل وعلا : { .. إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ... } الرعد 11 . ** لا تكونوا كالتي نقضت غزلها !! يارعاكم الله: إن كنتم ممن أستفاد من رمضان ... وتحققت فيكم صفات المتقين ... ! فصُمتم حقاً ... وقُمتم صدقاً ... واجتهدتُم في مجاهدة أنفسكم فيه ... !! فأحمدوا الله وأشكروه وأسألوه الثبات على ذلك حتى الممات . وإياكم ثم إياكم ... من نقض الغزل بعد غزله . إياكم والرجوع الى المعاصي والفسق والمجون , وترك الطاعات والأعمال الصالحة بعد رمضان .. فبعد أن تنعموا بنعيم الطاعة ولذة المناجاة ... ترجعوا إلى جحيم المعاصي والفجر !! فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ..!! احبتي في الله : ولنقض العهد مظاهر كثيرة عند الناس فمنها .. (1) ما نراه من تضييع الناس للصلوات مع الجماعه ... فبعد امتلاء المساجد بالمصلين في صلاة التراويح التي هي سُنه ... نراها قد قل روادها في الصلوات الخمس التي هي فرض ويُكّفَّر تاركها !! (2) الانشغال بالأغاني والأفلام .. والتبرج والسفور .. والذهاب إلى الملاهي والملذات والشهوات والمعاكسات !! أخي في الله: لاتُشكر النعم بهذه الأفعال .. وما هكذا نختم الشهر ونشكر الله علىّ بلوغ الصيام والقيام , وما هذه علامة القبول بل هذا جحود للنعمة وعدم شكر لها . وهذا من علامات عدم قبول العمل والعياذ بالله لأن الصائم حقيقة .. يفرح يوم فطرة ويحمد ويشكر ربه على أتمام الصيام .. ومع ذلك يبكي خوفاً من ألا يتقبل الله منه صيامه كما كان السلف يبكون ستة أشهر بعد رمضان ... يسألون الله القبول . فمن علامات قبول العمل أن ترى العبد في أحسن حال من حاله السابق . وأن ترى فيه إقبالاً على الطاعة: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ.. } ابراهيم 7 . أى زيادة في الخير الحسي والمعنوي ... فيشمل الزيادة في الإيمان والعمل الصالح .. فلو شكر العبدُ ربهُ حق الشكر , لرأيته يزيد في الخير والطاعة .. ويبعد عن المعصية .. والشكر ترك المعاصي . ** واعبد ربك حتى يأتيك اليقين هكذا يجب أن يكون العبد ... مستمر على طاعة الله , ثابت على شرعه , مستقيم على دينه , لا يراوغ روغان الثعالب , يعبد الله في شهر دون شهر , أو في مكان دون آخر , لا ... وألف لا ..!! بل يعلم أن ربّ رمضان هو ربّ بقية الشهور والأيام .... قال تعالى : { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَك.. } هود 112 , وقال : { ... فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ... } فصلت 6 . والآن بعد أنتهاء صيام رمضان ... فهناك صيام النوافل : ( كالست من شوال ) , ( والاثنين , الخميس ) , ( وعاشوراء ) , ( وعرفه ) , وغيرها . وبعد أنتهاء قيام رمضان , فقيام الليل مشروع في كل ليله : وهو سنة مؤكدة حث النبي صلى الله عليه وسلم على أدائها بقوله : " عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، ومقربة إلى ربكم ، ومكفرة للسيئات ، ومنهاة عن الإثم مطردة للداء عن الجسد " رواه الترمذي وأحمد . وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل " ، وقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل ، ولم يتركه سفراً ولا حضراً ، وقام صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد آدم المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر حتى تفطّرت قدماه ، فقيل له في ذلك فقال : " أفلا أكون عبداً شكوراً " متفق عليه . وقال الحسن : ما نعلم عملاً أشد من مكابدة الليل ، ونفقة المال ، فقيل له : ما بال المتهجدين من أحسن الناس وجوهاً ؟ قال : لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره . .:: زاوية بيوت مطمئنة ::. :: أهمية التواصل بين البيت والمدرسة :: "أف.. أليس لي عمل غير مراجعة المدرسة والإدارة والمعلمين؟ ! .. وضعت ابني في مدرسة خاصة مقابل مبلغ كبير حتى ارتاح من متابعته .. مكالمات، اجتماعات، مؤتمرات، واجبات، .. وبعدين ؟ !" هذا التذمر جاء على لسان أحد الطلاب نقلا عن والده. هل يدرك ولي الأمر هذا - أم أو أب - أهمية لقائه مع معلم أو معلمه ابنه أوبنته ؟ هل وفرت له المدرسة البيئة المناسبة للتواصل؟ هل شعر الأب أو الأم من خلال ابنه أو ابنته بأهمية مثل هذه اللقاءات ودورها في تحسين تحصيل وسلوك ابنه كي ينقلب تذمره إلى ترحيب وإقبال كلما اتصلت به المدرسة لحضور اجتماع أو الاشتراك في مجلس الآباء أو الأمهات أو متابعة الواجبات البيتية؟ ما أهمية العلاقة يبن المدرسة والبيت؟ كيف يساعد ولي الأمر في تحقيق نجاح وتفوق ابنه؟ لقد أظهرت العديد من الدراسات والأبحاث أن اشتراك ولي الأمر في تعلم ابنه وتربيته يرتبط إيجابيا بتحصيله الأكاديمي خاصة عندما يكون الابن في المراحل الدراسية الأولى، كما كشفت أيضا عن دور هذا الاشتراك في تغير سلوك الطالب الصفي، واتجاهاته نحو المدرسة، والمدة الزمنية التي يقضيها في أداء واجباته المدرسية، وتوقعاته لمستقبله، وحضوره وغيابه ودافعتيه، واستمرارية بذله للجهد الدراسي. كذلك بينت هذه الدراسات أن التواصل مع المدرسة ينحسر غالبا مع تقدم الطالب في مرحلة الدراسة لأسباب عدة منها تدرج المناهج في الصعوبة مما يصعب إمكانية تدخل ولي الأمر، وتعدد معلمي ومعلمات الأبناء بخلاف الصغار الذين تعلمهم أغلب المواد معلمة - أومعلم - صف واحد، وبدء نمو شعور بالاستقلالية لدى الطالب أو الطالبة. ويمكن للتواصل بين البيت أو المدرسة أن يكون بالأشكال التالية: • اشتراك ولي الأمر في عضوية مجالس الآباء والمعلمين . • مواظبة ولي الأمر على حضور اللقاءات الدورية بين المعلمين وأولياء الأمور للاطلاع على نتائج الطلبة . • مساعدة ولي الأمر لابنه في أداء الواجبات البيتية وتقييمها . • الاتصال المتبادل والمستمر بين ولي الأمر وكل من إدارة المدرسة والمعلمين . إن دمج ولي الأمر في عملية تعلم ابنه واستمرار التواصل بين البيت والمدرسة يحقق الفوائد التالية : • يزيل أي سوء فهم أو إشكال يمكن أن ينشأ بين المعلم وولي الأمر فيما يتعلق بالدوافع والاتجاهات والمقاصد ، فقد يفهم ولي الأمر تصرف معلم ما مع ابنه خطأ ، فتثور ثائرته مما يوسع الفجوة بينهما، ويؤثر سلبا على علاقة المعلم بالطالب. • نمو قدرة الآباء على العمل كمصادر للتطور الأكاديمي والاجتماعي والنفسي لأبنائهم • زيادة مهارات ولي الأمر وثقته بقدراته التعليمية وبالتالي تحسين إمكانية كونه نموذجا يحتذيه ابنه . • زيادة وتعظيم دور ولي الأمر في تحسين صورة المدرسة في المجتمع . دور ولي الأمر كمساعد في أداء الواجبات البيتية : تاليا بعض الأسئلة التي يتداولها أولياء الأمور حول دورهم في الواجبات البيتية التي تعتبر الرابط الأهم بين المدرسة والبيت : ** كيف أساعد ابني للاستفادة من الواجب البيتي أكثر ما يمكن ؟ إن الكثير من الطلبة لا يحبون الواجبات البينية . غير أن الأبحاث والقراءات تشير إلى أن الطلبة الذين يقضون وقتا أطول في التعيينات والواجبات يحصلون على علامات أعلى . ويمكن لولي الأمر المساعدة في تطوير عادات دراسية جيدة واتجاهات إيجابية لدى ابنه ليبقى متعلما طويل الأمد . والمساعدة تعتمد على مستوى الطالب وعاداته الدراسية ؛ فالصغار يحتاجون مساعدة أكثر. تأكد أولا أن ابنك يفهم التوجيهات ، دعه يعمل تحت إشرافك ، أعمل معه ، تأكد من إجاباته بعد الانتهاء أره كيف يصحح الأخطاء ، تجنب أداء واجب أبنك فالمعلم يحتاج معرفة مكامن مشكلاته الدراسية . دع ابنك يشعر باهتمامك به من خلال سؤالك عن واجباته ومناقشتها معه ومتابعة اطلاع المعلم عليها . ** لماذا يعطي المعلمون الواجبات أصلا ؟ إنهم يفعلون ذلك من أجل : - مساعدة الطلبة على فهم ومراجعة العمل الذي أعطي في الصف . - التأكد من فهم الطلبة للدرس . - مساعدة الطلبة على تعلم كيفية إيجاد واستخدام معلومات حول الموضوع الذي درسوه. ** ما الوقت الذي ينبغي على الطالب قضاءه يوميا في أداء واجباته ؟ يتفق معظم المربين على أن : - الأطفال في الروضة والصف الأول الأساسي يقومون بأعمالهم داخل المدرسة . - الأطفال في الصف الثاني ينبغي أن لا تستغرق واجباتهم المنزلية ينبغي أكثر من نصف ساعة . - الأطفال من الصف الثالث حتى السادس الأساسي يمتد الوقت الذي يقضونه في أداء الواجبات إلى الساعة . - أما الصف السادس فأعلى فالوقت يختلف حسب الموضوع ، وقد يتخذ الواجب شكل مشاريع أو تقارير أو أبحاث تكون مهلة إحضارها أسبوع عادة ، وهم هنا يحتاجون إلى المساعدة في وضع خطة العمل ليعاد الواجب في الوقت المحدد . وفي كل الأحوال بإمكانك كولي أمر الاستفسار من المعلم حول الوقت المتوقع قضاؤه في أداء الواجب البيتي . ** هل يرتاح المعلمون فعلا حينما اسألهم عن واجبات ابني أم ينزعجون لذلك ؟ إنهم يرغبون في ذلك ولا شك ، فهم يعطونك التعليمات حول سبل مساعدتك لابنك ويسرون عند اتصالك بهم ، وهم افضل من يعلم بجدوى إشراكك في عملية التعليم والتربية. ** أحد أبنائي يعمل بجد ، ولكن ما زال لديه مشاكل في أداء الواجبات المدرسية . ما الذي افعله؟ اطلب من ابنك أن يسأل معلمه عن أي شي لا يفهمه . قد يخصص المعلم له وقتا إضافيا في حصص فراغه ، وقد يفعل ذلك في الحصة الصفية دون أن يشعره بأنه يميزه ، ينبغي أن تلتقي في المعلم مرارا لمتابعة تحسن ابنك ، وإذا استمرت المشكلة فضع خطة بالتعاون مع المعلم للتوصل إلى حل جذري . ** يشعر ابني بالملل من أداء الواجبات البيتيه ..هل هذا طبيعي ؟ طبيعي جدا . لكن إن استمر عليك بحث الأسباب بالحديث مع معلمه ، فالمعلم يريد أن يتعلم الطالب من الواجب ، أخبر المعلم عن شعور ابنك تجاه الواجب ، فهذا يجعله يوفق بين قدرات ابنك ونضوجه. ** عندما أسال ابني هل لديك واجب أم لا ؟ يقول : انتهيت ، أو ليس لدي واجبات . كيف أتأكد من ذلك ؟ اجعل من الدراسة وليس الواجب فقط عادة يومية ، دعه يراجع دروسه اليومية ويحل التدريبات حتى لو لم يكن لديه واجب . اجعل المعلم يعرف بأنك راقبت أداء ابنك فهو يحب ذلك. لا تسأل ابنك يوميا عن الواجبات .. افترض أن لديه يوميا ما يفعله في البيت . ** ماذا لو لم أفهم واجبات ابني ؟ لا بأس في ذلك ، فدورك يتمثل في تشجيع ابنك ومراقبة تقدمه.. وتأمين المساعدة له من المكتبة أو الانترنت أو الحديث مع المعلم ، فليس من الضروري أن تكون خبيرا في موضوع ما حتى تساعد ابنك في واجباته ، فهناك وسائل شتى للمساعدة. ** ماذا لو لم يكن ابني يعيد الواجب إلى المعلم للاطلاع عليه؟ اطلب من ابنك ذلك دائما ، اجعله يعرف بأنك لن تقبل أي سلوك من هذا القبيل . لا تنتظر حتى ظهور العلامات لتعرف أن لدى ابنك مشكلات أو أن مشكلاته قد حلت . اتصل بالمعلم أسبوعيا حتى تتأكد من أن ابنك يطور عادات جيدة. ** هل علي مكافأة ابني على أداء واجباته أو حصوله على علامات جيدة . ينبغي أن تشعر ابنك أنه أدى مهماته بكفاءة ، أظهر له الفخر والاعتزاز به حينما يقوم بجهد بغض النظر عن النتيجة ، تجنب المكافأة المالية والهدايا فهو سيربط أداءه لواجباته بالنقود ، نظم بعض النشاطات والاحتفالات العائلية كمكافأة تعزز دوره في الأسرة . وإليك عزيزي ولي الأمر بعض النصائح العامة فيما يتعلق بالواجبات البيتية : • افترض أن لدى ابنك واجبات يوميا. • اسأل ابنك إن كان يفهم واجباته أم لا. إن لم يكن كذلك شاركه في حل الأمثلة التي تقوده بالتالي إلى حل الواجب . • اطلب رؤية واجبات ابنك بعد اطلاع المعلم عليها . • ابق على تواصل مع المعلم حول دراسة ابنك ، اسأله عن دورك في دعم دراسته . • تذكر دائما .. أنت والمعلم تسعيان لنفس الهدف ؛ مساعدة ابنك . • لا تحرج من التواصل مع المعلم إن كنت لا تفهم واجبات ابنك أو عند وجود مشكلة . • لا تحل واجبات ابنك مطلقا ، دعه يفعل ذلك بنفسه . • دع ابنك يشعر بأنك تقدر الواجب وتهتم به . اسأل عنه ذلك بعد عودتك من العمل . • امدح ابنك عندما يبذل جهدا ، اجعل ذلك عادة . • احتفظ بملف لأعمال ابنك الجيدة . • اطلب من المدرسة إرشادات وتوجيهات حول سبل مساعدتك لابنك . • ساعد أبناءك الكبار في تنظيم واجباتهم واحرص على تعليمهم.. استخدام أجندة المواعيد اليومية ، دعهم ينظمون أداءهم للمشاريع والاختبارات والأبحاث المطلوبة منهم .. زاوية استراحة المجلة ::. :: إبـاء وقناعــة :: روى الإمام أبو الحسن يحيى بن نجاح قال:‏ ‏ إن عثمان بن عفان رضي الله عنه.. أرسل إلى أبي ذَرّ الغفاري رضي الله عنه بصـُرة، فيها نفقة، على يد عبد له.‏. وقال للعبد:‏ ‏ إن قبلها فأنت حر، فأتاه بها فلم يقبلها.‏ ‏ فقال له العبد:‏ ‏ اقبلها يرحمك الله، فإن فيها عتقي.‏ ‏ فقال أبو ذر:‏ ‏ إن كان فيها عتقك، ففيها رقي .. وأبى أن يقبلها. ‏ :: أهنـأ العيــش :: ‏ حج عبد الله بن عباس بالناس.. ونزل ذات يوم منزلاً، وطلب من غلمانه طعاماً فلم يجدوا شيئاً.. فقال لهم:‏ ‏ اذهبوا إلى هذه البرية، لعلكم تجدون راعياً أو خيمة فيها لبن أو خبز.. فمضوا حتى وقفوا على عجوز في فناء خبائها، فسلموا عليها، وقالوا لها:‏ ‏ أعندك طعام نبتاعه؟ قالت: أما للبيع فلا، ولكن عندي ما يكفيني أنا وأبنائي.. فقالوا:‏ ‏ وأين بنوك؟ قالت:‏ ‏ في مرعى لهم، وهذا أوان أوبـَتهم.. قالوا:‏ ‏ وما أعددت لهم؟ قالت:‏ ‏ خبزة تحت المـَلـَّة.. قالوا:‏ ‏ أوليس عندك شيء آخر؟ قالت:‏ ‏ لا، قالوا:‏ ‏ فجودي لنا بشطرها.. قالت:‏ ‏ أما الشطر فلا أجود به، وأما الكل، فخذوه.. فقالوا:‏ ‏ تمنعين النصف، وتجودين بالكل؟؟ قالت:‏ ‏ نعم، لأن إعطاء الشطر نقيصة، وإعطاء الكل فضيلة، فأنا أمنع ما يضعني، وأمنح ما يرفعني ثم أعطتهم الخبز.. ولم تسألهم من هم؛ ولا من أين جاءوا؟ فرجعوا إلى ابن عباس وأخبروه بخبر هذه المرأة، فعجب منها وقال:‏ ‏ احملوها إليَّ الساعة.. فبادروا إليها، وقالوا لها:‏ ‏ إن صاحبنا يريد أن يراك، فقالت:‏ ‏ ومن صاحبكم؟ قالوا:‏ ‏ عبد الله بن عباس، قالت:‏ ‏ وأبيكم هذا هو الشرف الأعلى، وماذا يريد مني؟؟ قالوا:‏ ‏ إكرامـَك ومكافأتك، فقالت:‏ ‏ والله لو كان ما فعلته معروفاً، ما كنت لآخذ عنه بديلاً، فكيف وهو شيء يجب أن يشارك فيه الناس بعضهم بعضاً؟؟!!! وألحـُّوا عليها حتى ذهبوا بها، فلما وصلت إلى عبد الله سلمت عليه، فرد عليها السلام، وقرب مجلسها، وقال لها:‏ ‏ ممن أنت يا خالة؟ قالت:‏ ‏ من قبيلة بني كلب، قال:‏ ‏ وكيف حالك؟ قالت:‏ آكل الخبز المليل وأكتفي منه بالقليل، وأشرب الماء من عين صافية وأبيت ونفسي من الهموم خالية.. فازداد منها استغراباً، وقال: لو جاء بنوك الآن وهم جياع، ما كنت تصنعين لهم؟ ‏ قالت: يا هذا لقد عظمت عندك خبزتي حتى أكثرت فيها الكلام، أشغل فكرك عن هذا فإنه يفسد المروءة ويورث الخسة.. فقال لغلمانه: أحضروا أولادها، فأحضروهم فقربهم إليه وقال:‏ ‏ إني لم أطلبكم لمكروه، وإنما أحب مساعدتكم بمال.. فقالوا:‏ ‏ نحن في كفاف من الرزق، فوجـِّه مالك نحو من يستحقه.. فقال:‏ ‏ لا بد أن يكون لي عندكم شيء تذكروني به، وأمر لهم بعشرة آلاف درهم، وعشرين ناقة مع فحلها. :: اسعَ بجَدِّكَ لا بكدِّكَ :: اولُ من قال: اسعَ بجَدِّك لا بكدِّك هو حاتم بن عميرة الهمداني. وهو يضرب لمن حظي بشيء دون سعي فيه، أو لمن أخفق في طلب شيء اجتهد فيه كثيراً. وقصته أنَّ قائله حاتم بن عميرة الهمداني بعث ابنيه الحسل وعاجنة في تجارة لوجهين مختلفين. فلقي الحسلَ قومٌ من بني أسد اخذوا ماله وأسروه، ولم تنفعه مهارته في العيافة وزجر الطير شيئا. وسار اخوه عاجنة الذي ليس له من معرفة الحسل وفطنته شيء، فوقع على مال غزير قبل أنْ يبلغ موضع متجره.. فأخذه ورجع الى اهله، فتباشروا به، وانتظروا أخاه الحسل كثيراً غير أنَّه لم يعد اليهم. وإذ أبطأ عليهم قلقوا وبعث أبوه اخاً له آخر من أبيه يدعى شاكراً، فجَدَّ في البحث عنه، حتى أخبرَ بمكانه، فاشتراه بأربعين بازلا، وهو ما أكمل الثامنة من الابل. فلما رجع به خاسراً وهو العارف النبيه قال له أبوه ساعةَ رآه: إسعَ بجَدِّك لا بكدِّك.فذهبت كلمته مثلا. وهذا المثل من أمثال القصص يشبه مثلاً من أمثال الحكم قاله الامام علي رضى الله عنه هو: إذا أقبلت الدنيا على احد اعارَتْهُ محاسنَ غيره وإذا ادبرت عنه سلبتْهُ محاسنَ نفسه. :: إنك من نمير :: مرّت امرأة بقوم من بني نُمير جلوساً على قارعة الطريق، فأداموا النّظر إليها وهي تمشي.. ولم يعطوا الطريق حقّها من وجوب غضِّ البصر.. فتعثّرتْ في ثيابها خجلاً، فغضبت.. وقالت لهم: والله يا بني نُمير ما أطعتم أمر الله بوجوب غضّ البصر ولا أطعتم قول الشاعر جرير: فغُضّ الطّرْفَ، إنك من نُميرٍ *** فلا كعباً بلَغْتَ ولا كِلابا فخجل القوم وطأطأوا برؤوسهم. .:: زاوية أدبــيــات ::. ::: قصيدة العدد ::: للشاعـــر : محمد بن عيدان العيسي .: سل ما تريد :. رحل (والدي رحمه الله ) فشختُ فجأة بعد أن عشتُ(طفلاً) زمناً طويلاً ...وشاركت رفاق المصيبة في (يتم الكبير).... لم يجد ندائي وأنا أقول له : ( سل ما تريد) سلْ ما تريدُ أيا أبي سلْ ما تريدْ... أنا رهنُ أمرك يا أبي مهما تزيدْ... قل ما تشاءُ مبجلاً فلكم من البر المزيدْ... صوت الأبوة بلسمٌ يسري كأغنية القصيدْ... أضجرتَ من هذا الرداء؟!فغيره هذا جديدْ... أسأمتَ من هذا الدواء ؟! وقولِهم هذا مفيدْ؟! قسماً سأسعى جاهداً لأبدد الداء العنيدْ... طوَّفتَ(جدةَ) مقصدي سببٌ يسدده (الحميدْ)... وضممتُ(مكةَ)للمنى علَّي لبسمتكم أعيدْ... وركضتُ في كل الدروب كآبقٍ منها طريدْ... وكتبتُ(أنفاس البنوة)جرسها مما أجيدْ... وسألتُ كلَ موفقٍ (عذراً) فما الحل السديدْ؟!! (لله ما أعطى)وطأطأ رأسه أسفاً على الرجل الرشيدْ... ووقفتُ أرنو ذاهلاً(رباه) هل هذا أكيدْ؟!... أواه كم هو مؤلمٌ (عيدان) ياصبري (فقيدْ)... هذا (محمدُ) يا أبي أضحى كمعروضٍ زهيدْ... لم يبق فينا سالمٌ كلا ولا حتى سعيدْ...ٌ عهدي بدارك ترتجي رؤيا كأحلام الوليدْ... عهدي بأرضك ساقها شوقٌ لمقدمكم فريدْ... هاهم بنوك تجمعوا كالشاء في المطر الشديدْ... صاروا هياكل مشيها في الناس كالمشي الوئيدْ... ذابوا بكاءً ما تبقى منهمُ إلا إشارات الوريدْ... عند المصائب تنثني ضعفاً بيوتات الحديدْ... نسلى؟! محالٌ وإن جاء البعيد على البعيدْ... إلا بقول : ( محمدٍ) من مات (بالبطن) شهيدْ... :: سالفة وأبيات :: ( بالله عليك إحفظ خفى الوصية ) وسالفتنا هالمره عن بنت من بنات البادية .. وقد اصرت ورفضت جميع من تقدموا راغبين الزواج منها,, وكان لرفضها سبب ,, والسبب هذا هو رغبتها في رجل لم تراه في حياتها ولو من بعيد ولكن تسمع القوم يرددون اسم هذا الشخص ويذكرونه بالشجاعه والكرم وطيب الاخلاق . فأقسمت بإنها لن تتزوج غير هذا الرجل اذا كان له رغبة بالزواج منها,, وبقيت على هذا الحال عدة سنوات. وحصل سنة من السنين ونزلوا جماعتها على مارد للماء وهذي عادات البادية ينزلون قريب من موارد الماء لاجل ماشيتهم,, وكانت النساء يجتمعن حوالي خمس نساء ويذهبن لجلب الحطب ,, حتى ولو كان بعيد يذهبن على بعض الجمال لإحضار الحطب. وذات مرة صدفهن رجل بالطريق وطلب بعض الماء فقمن بإعطاءه ما يكفيه من الماء الموجود معهن,, وبعد أن تناول الماء تقدمت له الفتاة المذكور فقالت: عندي لك سؤال يا خوي فقال الرجل: تفضلي وأسالي. فقالت: هل تعرف الرجل اللي هذا اسمه؟ وهو الرجل الذي هي لها رغبة بالزواج منه, فقال: نعم أعرفه. فقالت: لو طلبت منك طلب هل تلبي لي هذا الطلب؟ فقال: اذا كان هذا الطلب أقدر علية وليس فيه ما يناقض عادات العرب الحميدة فليس عندي مانع. فقالت: عندي بعض ابيات الشعر فقال الرجل: ماعندي مانع تفضلي وقولي الابيات: فقالت:: بالله عليك إحفظ خفى الوصية *** امانتك والسـر بالـك يبينـي اذ لي أسنين من خطبني أمعيه *** ماريد كود اللي مديحة يجيني بيحت مكنوني لراعي المطيـة *** للي يريد القلب شوفه بعينـي ان كان صابه مثل ما كان فيه *** لا باس لو جريت خافي ونيني وان كان ماله صوبنا قد نيـه *** جداي عبراتي وفركي بدينـي فقام هذا الرجل واخذ الابيات وأوصلها الى الرجل المذكور في القصيدة,, ولكنه لم يحصل على اسمها ولا اسم قبيلتها فقط اخذ الابيات واعطاها للرجل.. و فقال : هل عرفت اسمها ؟ قال : لا. قال: هل عرفت اسم قبيلتها؟ قال: لا. فقال اذن ماهي الفائدة؟ فلم يجد امامه الا ان يرد على قصيدتها بهذه الابيات ليخفف عن بعض احزانه.. فقال وهو يسند على صاحبة . قال::: ليتك كميت العلم الاول عليـه *** وإلا عرفت الذاهبه يا كنينـي وشيب عيني وتفـرق نويـه *** مدري على يسراي وألا يميني مدري مع اللي سندو للضويه *** وإلا مع اللي شرقوا حادريني ســببـت لـــيــه عــلـة باطنيـه *** ما ظنتي تبري طـــول السنينـي ومع ذلك.. بقي الرجل يبحث عن البنت التي تريد الزواج منه لما سمعت من طيب خصاله وسجاياه.. وبقيت البنت تنتظر الفارس الذي تركت الزواج من أجله ولن تتزوج من أي شخص سواه.. :: من أروع المعاني :: * الصداقة ..زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل .. * السعادة: تكون في ثلاث : أن تقوم بأمر الله ، و أن تقنع بما قسم لك و أن ترضى بم قضيّ .. * إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع ذكر الله .. * من لم يكن عقله أكمل ما فيه .. كان هلاكه أيسر ما فيه .. * علماء السوء: مثلهم كمثل صخرة وقعت على فم نهر لا هي تشرب منه و لا هي تتركه يخلص إلى الزرع .. * من أحب الله رأى كل شيء جميل .. * الصدق: راحة الضمير و راحة الضمير هي راحة المرء .. * العيون : تبصر كل شيء إلا نفسها .. * سئل لقمان الحكيم : ممن تعلمت الحكمة ، قال : من الجهلاء .. كلما رأيت منهم عيباً تجنبته .. * جمال الروح هو الشيء الوحيد الذي لا يستطيع الزمن أن ينال منه .  زاوية تحت المجهر ::. :: الدروز :: إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي التعريف: فرقة باطنية تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. النشأة: نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين. التأسيس وأبرز الشخصيات: • محور العقدية الدرزية هو الخليفة الفاطمي: أبو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله .. ولد سنة 375هـ/ 985م ‍ وقتل سنة 411هـ/ 1021م. كان شاذًّا في فكره وسلوكه وتصرفاته، شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، أكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك. • المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو: حمزة بن علي بن محمد الزوزني 375هـ/ 430هـ: وهو الذي أعلن سنة 408ه‍ أن روح الإله قد حلت في الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية. • محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز .. إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم سنة 407 هـ ‍ مما أغضب حمزة عليه وأثار الناس ضده حيث فرَّ إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبه .. وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه على الرغم من أنهم يلعنونه .. لأنه خرج عن تعاليم حمزة الذي دبّر لقتله سنة 411 هـ. • الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم أو الأجدع: وهو المبشر بدعوة حمزة بين الناس. • بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف بالضيف: كان له أكبر الأثر في انتشار المذهب وقت غياب حمزة سنة 411هـ. وقد ألَّف كثيراً من نشراتهم مثل: رسالة التنبيه والتأنيب والتوبيخ ورسالة التعنيف والتهجين وغيرها. وهو الذي أغلق باب الاجتهاد في المذهب حرصاً على بقاء الأصول التي وضعها هو وحمزة والتميمي. · أبو إبراهيم إسماعيل بن حامد التميمي: صهر حمزة وساعده الأيمن في الدعوة وهو الذي يليه في المرتبة. • ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة: ـ كمال جنبلاط: زعيم سياسي لبناني أسس الحزب التقدمي الاشتراكي وقتل سنة 1977م. ـ وليد جنبلاط: وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة الدروز وقيادة الحزب. ـ د. نجيب العسراوي: رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل. ـ عدنان بشير رشيد: رئيس الرابطة الدرزية في استراليا. ـ سامي مكارم: الذي ساهم مع كمال جنبلاط في عدة تآليف في الدفاع عن الدروز. • الناس في الدرزية على درجات ثلاث: ـ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام: رؤساء أو عقلاء أو أجاويد، ويسمى رئيسهم شيخ العقل. ـ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها. ـ الجهال: وهم عامة الناس. الأفكار والمعتقدات: • يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع. • ينكرون الأنبياء والرسل جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة. • يعتقدون بأن المسيح هو داعيتهم حمزة. • يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة. • يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها. • حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند. • ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص. • يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسدٍ أسعد أو أشقى. • ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويَّيْن. • ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته. • يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدًّا ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى. • يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم. • يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين. • يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء. • يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة. • يحرمون البنات من الميراث. • لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة. • لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه. • ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر ـ كما هو الحال سابقاً ـ من الناحية الدينية إلى قسمين: ـ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلاء وأجاويد. ـ الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال. • أما من الناحية الاجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني. • يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرّعت المخلوقات. • يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما. • التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية إنما هي مشروعة في أصول دينهم. • مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها. • لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق. • لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم. • يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد. • تؤمن بالتناسخ بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد. • للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية. من كتب الدروز: ـ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة وعددها 111 رسالة وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي. ـ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته. ـ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900 هـ. ـ ميثاق ولي الزمان: كتبه حمزة بن علي، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته. ـ النقض الخفي: وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة. ـ أضواء على مسلك التوحيد: د. سامي مكارم. الجذور الفكرية والعقائدية: • تأثروا بالباطنية عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين. • أخذوا جُلَّ معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية. • تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية. • وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى. الانتشار ومواقع النفوذ: • يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين. • غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم في فلسطين .. قد أخذوا الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يعمل في الجيش الإسرائيلي. • توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في استراليا وغيرهما. • نفوذهم في لبنان الآن قوي جدًّا تحت زعامة وليد جنبلاط ويمثلهم الحزب الاشتراكي التقدمي ولهم دور كبير في الحرب اللبنانية وعداوتهم للمسلمين لا تخفى على أحد. • ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي 250 ألف نسمة موزعين بين سوريا 121 ألفاً، ولبنان 90 ألفاً والباقي في فلسطين وبعض دول المهجر. ويتضح مما سبق: أن الدروز فرقة باطنية تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وهاجرت إلى الشام، وينكرون الأنبياء والرسل جميعاً ويعتقدون أن المسيح هو داعيتهم حمزة، وحسب هذا دليلاً على كفرهم وضلالهم.  زاوية عـــام من العــطــاء ::. .: نبض قلم :. عام من العطاء.. مضى من عمرك عام يا حبيبتنا.. كنت بالأمس فقط وليدة عددك الأول.. في مثل هذا الشهر المبارك... عشنا معك عام كاملاً.. وها أنت اليوم تبدين كعروس بحلة زفافها... عام تلو الأخر وحبك يحفر في أفئدتنا حروف من ذهب.. أصبحتي جزء من كياننا.. ورمزا من رموز حياتنا... ولؤلؤة أنارت ببارق سناها جنبات منتدانا.. كيف لنا أن نمضي الوقت بعد هذا بدون الرسالة؟؟؟ كيف لنا أن نتصفح المجلات بعدك أيتها المجلة؟؟؟ كيف لأصابعنا أن تداعب الأحرف إن لم تكن تخطها في صفحاتك؟؟؟ عام يا حبيبتنا... واي عام هذا؟؟؟ إنه عام من العطاء.. عام تزخرف بالإخاء.. ويسقي جدبه الحب في الله.. والوفاء... عام كنت أرجوزة جميلة ترددها ألسنتنا.. وفكر يحرك عقولنا.. كنت فيه فلذة كبد من لا فلذة كبد له.. وعشق من لا عشق له... وقافلة رحال أناخ راحلته ببابك.. وباب من ابواب الخير أسأل الله أن لايوصد هذا الباب المبارك... هذا قلمٌ ينبض حبا لك..و يبث نبض أقلام كثيره... فهناك أقلام سكبت حبرها حبا لك... وتهادت فيها الجبال على أعواد لتمتدحك.. ولتظهر قليلا من حبها لك... ::: شكر وتقدير ::: منذ تلك اللحظة التي نسق معي فيها شيخنا الفاضل [ ابواسامه ] على عمل مجلة تصدر شهرياً من خلال صفحات منتدانا وتسجيل عضوية خاصه لها .. وايضاً فتح قسم خاص للمجلة .. تأكد بأنها ستضفي لمنتدانا اشراقه جديدة ورائعة من خلال صفحاتها المتجددة .. والتي تحل علينا نهاية كل شهر .. اطلع عليها من اطلع وشارك فيها الكثير من كتابنا والمصممين المبدعين .. وفي هذا الشهر تعلن مجلتنا بأنها اكملت عام من العطاء .. وبهذه المناسبة لايسعني الا أن اشكر جميع القائمين والقائمات على تلك المجلة .. من اعضاء منتدانا الحبيب واشكر كل من ساهم بفكرة او موضوع او تصميم للرقي بها للافضل .. كما اسأل الله ان يجعل هذا المنتدى نافذة خير على الجميع وان يؤلف بين قلوبنا ... ويجمعنا بكم في مستقر رحمته ... وللجميع فائق احترامي وتقديري .؛؛؛؛ اخوكم ومحبكم في الله مسيب بن سعيد العيسي يزخر منتدانا بالكثير من الأقسام المتنوعة وكل قسم به من الإبداع الكثير فتعتبر الأقسام مثل عقد العقيق الأحمر في وسطه لؤلؤة بيضاء تزين هذا العقد أعتقد أن الجميع عرف هذه اللؤلؤة إنها مجلة الرسالة تلك المجلة التي أضافت الخصوصية للمنتدى ننتظرها كل شهر بكل لهف وشوق ولعلي أبحر معكم خلال عام من العطاء في هذه الإحصائية البسيطة عن هذه اللؤلؤة من خلال أعدادها الإحدى عشر الأعداد (( 11 )) عدد القراء (( 2254 )) الردود (( 223 )) الأكثر قراءة (( العدد 1 )) الأكثر ردودا (( العدد 5 )) من العجيب توافق الأعداد 2 _ 3 _ 7 _ 8 في عدد الردود بواقع (( 17 )) لكل عدد اخيرا نشكر من أضاف هذه اللؤلؤة للمنتدى الأخ الفاضل أبو أسامة ونشكر أيضا كل من ساهم في إخراج الأعداد السابقة وخصوصا : ملاذ الطير @@@ العمدة @@@ المها .: عقد من اثنتا عشرة درة من الدر الثمين :. ولدت كبيرة , ونشأت فتية , و استمرت غنية ثرية , بين بساتينها وتحت ظلال أشجارها الوارفة , وفي سريان جداولها , ومع أعبقة النسائم و الشذا , لا تخلو هذه الأماكن ولا هذه الزوايا من فوائد جليلة جلبت من أعالي الأشجار أو بطون البحار جلبها متسلقو القمم وغواصو اليم , قطفت من عقول الحكماء , و استخلصت من تجارب الأولين , ووقائع الدهر العتيد , حملت بين أرجائها أنفس النفائس , و دبجت بسحر البيان , فيها من كل العلوم جانب و من كل حقبة و من كل بلد , تساير الإيقاع اليومي , وتواكب المستجدات , هي الفائدة كأنك تراها , ألا فلتشتد الزغاريد , وليحتدم الفخر في النفوس ولتتفجر ينابيع الرضا ملء الأفئدة والقلوب فبهذا العدد الذين بين أيديكم أيها السادة والسيدات , تكمل الرسالة " عامها الأول " و بهذا العدد يكتمل العقد اثنتا عشرة درة نظمن في عقد ثمين مهيب , لطالما استقر على النحور كالنور , قنديلا في ليل بهيم , وواهبا قيمة لإعلام ٍ في زمن فقد قيمته و ضلت رسالته , أيد خاطت نسيجا معرفيا و أيمانيا ليخرج بحلة الرسالة الفخمة و طلتها , آثرت الكواليس على الضوء , لعلمها أن الضوء أحيانا يحرق , أيد جعلت من اللاشيء شيئا ثمينا , جعلت منه وجبة شهرية دسمة , يتحراه الناس كتحريهم الهلال في إدبار شعبان , و يرتادونه ارتياد المغترف من نهر زلال , لله درهم و عليه أجرهم , و لهم علينا فوق الدعاء , أن تتضافر الجهود , و أن نسهم ولو قليلا في إرسال هذه الرسالة إلى حيز النور و الوجود , و كلنا أمل و رجاء , و بجهود الجميع , بإذن الله تتزين رفوف مكتباتنا , بنسخ من هذه الثمينة المباركة , وحينها لا تسأل عن الكتاب ولا عن عنوانه , فالرائحة تدل على كل شيء , رسالة إيمان و معرفة ونور بتوقيع أبناء القرية المخلصين و مؤسساتها , أيتها الرسالة : بوركت و بورك مرسلوك و بورك حاملوك و بورك مستقبلوك , .:: زاوية شخصية العدد ::. .: إعــــــــلان هـــــــــام :. (( شخصية العدد )) زاوية جديدة ممتعة وشيقه.. تستضيف في كل عدد من أعدادها شخصيه من أعضاء المنتدى... ترقبوها فإنها في طريقها اليكم... إبتداءً من العدد الثالث عشر بإذن الله .. .:: خـــتـــامـــا ::. الى هنا يا قرة العين ويا رفاق الدرب.. نكون قد وصلنا الى آخر محطات عددنا الثاني العشر.. نكون قد انهينا رحلتنا الميمونة.. فرحنا بصحبتكم.. ونتعطش لرفقتكم من جديد في اعداد قادمة.. أعداد نتعاهد فيها معكم على الإخلاص لله.. والحب في الله.. والعطاء السخي.. والبذل الوفير.. جمعتنا المحبة في الله والإخاء فيه.. وعلى ذلك نفترق.. فإلى لقاء قريب بإذن الله.. أسأل الله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وان يأجر كل من ساهم معنا ولو بحرف.. وان يتقبله قبول حسن.. شكر خاص توجهه المجلة والقائمين عليها للأخ الفاضل : العمدة.. جزاه الله خير الجزاء ووفقه لكل ما يحب سبحانه ويرضى.. إن اصبنا فهذا من توفيق الله وواسع كرمه ومنته سبحانه.. وإن أخفقنا فمن أنفسنا والشيطان.. ربنا لا تكلنا لأنفسنا طرفة عين.. شكر الله للجميع وأثاب الله الجميع ووفق الله الجميع... بالغ الشكر والتقدير والثناء والإحترام لكل من يمر بهذا العدد المبارك... وكل عام وانتم بخير محبتكم: مجلة الرسالة ...

القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية قــــالـــو عـنـــــا ؟ أهداف المكتب مركز ثلاثاء الخرم بني عيسى أنشطة المكتب مجلة الرسالــــة الملتقيات الدعــوية حسابات المكتب تسجيل الدخول اسم المستخدم كـــلمــة الــمــرور تذكرني    تسجيل نسيت كلمة المرور ؟ عدد الزوار انت الزائر :10328 [يتصفح الموقع حالياً [ 12 الاعضاء :0 الزوار :12 تفاصيل المتواجدون الصوتيات والمرئيات الـــقــران الــكـريم ركــن الانـاشــــيد ركــن الــفلاشـات المـكتبة الـمــرئية خدمات ومعلومات ركــــن الـمـقـالات صـفـحة الاخـبـــار الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك استراحة الموقع البرامج الاسلامية تــواقيـع اسلامية خلفيات اسلامية شـاشــات تــوقف دلـــيــل مــواقــع القرآن الكريم المكتبة الإسلامية الخـطب والـدروس ركــــن الـفـتــاوي الكتـب الاسلامية ادعــيــة واذكـــــار ركـــن القـصــص الدروس الكتابية